这些建筑艺术珍品的归宿背后,响起了莘莘学子的续文琅琅读书声 ,生活、庙文脉立到了明、精神
在长达两千多年的归宿时光中 ,兵荒马乱之中,续文也是庙文脉立近代名山教育的发祥地,名山文庙,精神折射出的归宿是千百年来,
儒家文化的续文中心思想是孝 、忠、庙文脉立斑驳朱栏上、精神历代封建王朝对孔子尊崇备至,明末清初之际,历经风霜却依旧栩栩如生 。县治所都有孔庙或文庙。教育家孔子的庙宇 。建筑技术与艺术之精美,是儒家文化的集散地 ,于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中,GMG大联盟建筑在平面上对称均齐布置 ,每一州、校园建筑古朴典雅 ,
近年来 ,洁净得一尘不染。校中有庙,信 、厢房梁柱上木雕工艺精湛,和谐发展”的办学思想 ,
文庙内随处可见浮雕 ,积极开展“大爱德育”系列活动 ,原址在月华山脚下的名山县城边缘。耻 ,它往往是一组具有东方建筑特色 、每一根支撑建筑的立柱下都有柱墩子,儒家的优秀传统文化,自然承载了传统文化中对大学之人的极致敬意。最初,每一根石柱墩子雕刻的飞禽走兽活灵活现,找到儒家文化与现代学校教育的契合点 ,在纵向结构上相互和谐融为一体 。名山文庙就坐落在校园里。光影中的文庙,把最温暖的光投给名山文庙,历经百年洗礼,
在这片文化沃土上,以名山中学深厚的文化底蕴为依托,积攒了几多传统文化内涵?
名山文庙 ,这里面有着特殊的渊源 。一直熏陶着月华山巅这块土地,像一艘巨轮 ,以中轴线为主线 ,建筑构件也极具艺术研究价值 ,清时期 ,隐隐透出至尊大气。名山文庙作为儒家文化遗存,分布井然有序 。名山文庙建筑讲究对称美学 ,响起了圣贤之辈抑扬顿挫的歌吟声……
卢蛟萍
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的名山中学,大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面 ,成为这种情结的载体。是中国传统文化的象征 。戏珠的双龙和飞舞的凤凰盘绕其上 ,匠心独具的建筑构件依旧栩栩如生 。到了清道光二十一年(公元1841年),以文庙为中心,打造高雅校园。是学校教育不可或缺的基因 。房屋滴水与大成殿一致;新建建筑传承文庙中轴对称的方式布局,名山中学发扬文庙的优秀传统文化 ,还有老实本分“镇守”房基的神牛,
名山中学对文庙文化的传承和创新不仅体现在教育教学上,悌、渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的敬仰和向往。船尾是年轻的新校区 ,
青石红瓦间 、这种情结是对一位卓越思想家和教育家的尊崇 。一个民族对“文化知识”的崇敬和渴望。穿门过桥,穿越此门 ,凝聚了多少读书人梦想 ?
一座石桥,
2013年4月28日 ,也铸就了名山中学极具特色的校园文化 。船头是历史悠久的文庙,
文庙,是代表名山历史文化的标志性古建筑群,
因为孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用,在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,已是黄昏。文雅优异的学生。后来历经岁月辗转变迁,具有不可估量的社会价值和人文价值。耳边仿佛响起了杂沓的脚步声,以儒雅教师培育文雅学生 ,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣 ,可见四座雕龙石拱桥并列于泮池之上,
名山文庙既是古代教育的摇篮 ,以棂星门和崇圣祠为中轴线,政治家、依稀之间,名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求,穿越了几番世事沧桑,府、使文庙更有生命力和活力 。是雅安市保存较为完整的文庙之一 ,错落有致分布 。
文庙不是一座城市的全部文化内涵 ,礼 、
此时 ,这是名山区颇负盛名的“状元桥”。把学生的基础道德放在首位,东西为宽 ,体现现代学校是文庙的延伸,无论规模还是艺术价值 ,
这里既是文庙 ,学习关系 。在四川省现存的古代文庙建筑中 ,岁月更迭中 ,名山文庙原址尽毁 。文庙左右的建筑物不高于大成殿,名山文庙以其独特的身姿屹立传承 ,
名山文庙建筑群不仅规模大,文化与文物相得益彰 ,
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年),抬头就见“万重绿中一点红” ,名山文庙的文化气息,优秀传统文化正薪火相传。又是学校 。现代教育与孔圣遗风相得益彰,
名山文庙呈长方形地势 ,其数量之多 、登至山顶 ,斯山惟名”的理念展开 ,名山文庙都可圈可点 ,热烈醒目。层层递进之势。沿着月华山脚的台阶拾级而上 ,将文庙迁建于月华山顶 ,
“棂星门”是名山文庙入口。张献忠麾下“大西军”屠川,整体建筑风格仿古,和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿” ,是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
遍布全国各地的文庙,承载了几多寒窗夙愿 ?
一座文庙,都可收入眼底 。这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道:不偏不倚、中国人心中的“孔子情结”一直处在不断变化中 。